Descripción

Este libro es el resultado de una investigación doctoral que examina el movimiento social de indios y negritudes en Colombia, sus nuevas prácticas espaciales y representaciones del espacio que han desafiado a la nación mestiza. El estudio se pregunta por los factores sociales, políticos y culturales asociados con la crisis del proyecto de nación mestiza, con la quiebra de la territorialidad plana del Estado y el reconocimiento de la plurietnicidad y la multiculturalidad.También se indaga por las representaciones que las capas dominantes construyeron en torno de los indígenas y los negros en el proceso de construcción de la nación como una comunidad imaginada, en el sentido en que Benedict Anderson usa esta expresión. Asimismo, son objeto de análisis los imaginarios cristianizador y civilizador y la clasificación que estos construyeron de las identidades de la colonialidad, es decir, de los negros, los indios y los mulatos, como seres inferiores.A partir del paradigma constructivista, se realiza una amplia revisión de la literatura sobre los problemas identitarios. Se argumenta que toda identificación, nacional, territorio, étnica o racial es un constructo social, es decir, que no hay nada de esencial en ella. El estudio se llevó a cabo, aunque no exclusivamente, en las dos regiones de mayor concentración de la población indígena y negra de Colombia: el departamento del Cauca y la Costa Pacífica. Se aplicaron técnicas cualitativas de investigación como el análisis del discurso, la entrevista desestructurada en profundidad y el trabajo de campo, que se desarrolló en condiciones muy difíciles de seguridad por la guerra que asola a estas dos zonas de Colombia.También se indaga por las representaciones que las capas dominantes construyeron en torno de los indígenas y los negros en el proceso de construcción de la nación como una comunidad imaginada, en el sentido en que Benedict Anderson usa esta expresión. Asimismo, son objeto de análisis los imaginarios cristianizador y civilizador y la clasificación que estos construyeron de las identidades de la colonialidad, es decir, de los negros, los indios y los mulatos, como seres inferiores.A partir del paradigma constructivista, se realiza una amplia revisión de la literatura sobre los problemas identitarios. Se argumenta que toda identificación, nacional, territorio, étnica o racial es un constructo social, es decir, que no hay nada de esencial en ella. El estudio se llevó a cabo, aunque no exclusivamente, en las dos regiones de mayor concentración de la población indígena y negra de Colombia: el departamento del Cauca y la Costa Pacífica. Se aplicaron técnicas cualitativas de investigación como el análisis del discurso, la entrevista desestructurada en profundidad y el trabajo de campo, que se desarrolló en condiciones muy difíciles de seguridad por la guerra que asola a estas dos zonas de Colombia.A partir del paradigma constructivista, se realiza una amplia revisión de la literatura sobre los problemas identitarios. Se argumenta que toda identificación, nacional, territorio, étnica o racial es un constructo social, es decir, que no hay nada de esencial en ella. El estudio se llevó a cabo, aunque no exclusivamente, en las dos regiones de mayor concentración de la población indígena y negra de Colombia: el departamento del Cauca y la Costa Pacífica. Se aplicaron técnicas cualitativas de investigación como el análisis del discurso, la entrevista desestructurada en profundidad y el trabajo de campo, que se desarrolló en condiciones muy difíciles de seguridad por la guerra que asola a estas dos zonas de Colombia.