Género psicología
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A CONTRAPELO O POR QUE ROMPER EL CIRCULO DE DEPILACION SUMISION Y AUTOODIO
$45,000Es fascinante que un cuerpo sin pelo, fruto de un artefacto social como la depilación, se considere una muestra de feminidad innata. Sería lógico que el vello corporal, que separa la niña de la mujer, se considerase intrínsecamente femenino, incluso sexi. En cambio, hemos llegado al punto en que es todo lo contrario. La mayoría de las mujeres de nuestra sociedad afirman que se depilan porque quieren, porque se sienten más atractivas o por motivos de higiene. En cambio, no depilarte o mostrar públicamente que no te depilas suele ser una decisión política. Este libro desmonta las ideas preconcebidas sobre las supuestas bondades de la depilación y analiza la penalización social que conlleva mostrar el pelo corporal tal y como nos nace. Con los datos en la mano, veremos que la elección no es libre y que mostrar o no mostrar el pelo corporal no es una simple opción inofensiva. ¿Qué vello estamos obligadas a erradicar si queremos ser vistas como «mujeres de verdad»? ¿Qué impacto tiene sobre nuestra salud física y mental acatar las normas sociales sobre depilación? ¿Qué pasa si no podemos? ¿Y si no queremos? Bel Olid expone con claridad y valentía no solo las contradicciones de la depilación de la mujer, sino también todo lo que conlleva de sumisión social, de obediencia a unas normas de mercado exigentes y de inseguridad personal de tantas mujeres.
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POR QUE LAS MUJERES DISFRUTAN MAS DEL SEXO BAJO EL SOCIALISMO
$92,000En un artículo de opinión ingenioso e irreverente que se volvió viral Kristen Ghodsee argumentó que las mujeres tenían mejor sexo en el socialismo. La respuesta fue tremenda: expresó claramente algo que muchas mujeres habían sentido durante años: el problema está en el capitalismo, no en nosotras. Una investigación que explora enérgica y profundamente por qué el capitalismo es malo para las mujeres y cómo, cuando se desarrolla correctamente, el socialismo conduce a la independencia económica, a mejores condiciones laborales, a un mejor equilibrio entre el trabajo y la vida y, sí, a un mejor sexo.
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SIN REGLAS. EROTICA Y LIBERTAD FEMENINA EN LA MADUREZ
$84,000Tras analizar la investigación y el conocimiento sobre el tema y las diversas posiciones teóricas que tratan de explicar la sexualidad después de la menopausia y las actitudes sociales y culturales al respecto, Freixas nos adentra en los grandes temas que afectan a la erótica femenina en la madurez. ¿Qué pareja desean las mujeres después de la etapa reproductiva?, ¿cómo se vive la sexualidad en nuestra sociedad globalizada, cuando no se dispone de una pareja cercana?, ¿cómo se viven las opciones sexuales diversas, más allá de la heterosexualidad?
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Voces de resistencia: el reconocimiento psicológico en tiempos de posconflicto en mujeres afro
$25,000El conflicto armado colombiano ha afectado la subjetividad individual y colectiva de Las personas que Lo han experimentado. La guerra, el dolor, el sufrimiento y desarraigo, producto de sistemáticas violaciones en sus derechos humanos, desplazamiento forzado, hostigamiento, secuestro, extorsiones, y abusos sexuales, dejaron a Las mujeres afrocolombianas sumergidas en un entramado de angustia, desesperación, pérdidas y agotamiento emocional.
Existe la necesidad manifiesta de hacer visibles y comprender Los avatares de las mujeres afrocolombianas, su Lucha por obtener reconocimiento producto de las afectaciones durante el conflicto y sus mecanismos de resistencia en la actualidad. Pensar el reconocimiento psicológico en tiempos de posconflicto desde los entramados culturales de las personas afectadas, implica abordar la teoría desde ópticas alternas de la realidad. Por consiguiente, la reparación en las mujeres afrocolombianas debe plantearse en diferentes escenarios y no solo a partir de las estrategias psicosociales propuestas por el gobierno; implica reconocer su papel activo en los procesos de construcción como personas que asumen sus problemáticas y afectaciones. El reconocimiento como elemento fundamental en La construcción de nuevas formas de concebirse a sí mismo, debe permitir la resignificación de las experiencias victimizantes de las mujeres, esto es, otorgarles un significado diferente a los hechos traumáticos y hacer nuevas construcciones de sus realidades.
En este reconocimiento aparecen elementos constitutivos e imprescindibles que deben tenerse en cuenta al momento de realizar procesos de recuperación emocional, como la función que cumplen las organizaciones sociales, la identidad étnica, el feminismo afrocolombiano, elementos de resistencias como alabados, trenzas y el pelo afronatural. Lo anterior, hace parte de una agenda que debe permitir hacer frente a las violencias sistemáticas que se presentan en los territorios ancestrales.