Teología
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MODELOS DE DIOS EN TORNO AL VIH Y EL SIDA
$34,000El problema capital abordado en el presente trabajo se enmarca en la siguiente pregunta teológica: ¿Qué modelo de Dios permite responder a las relaciones de estigmatización. discriminación y exclusión asociadas con el VIH y el sida? Dicho problema teológico es fruto de las experiencias de personas que viviendo con VIH y sida han cuestionado y lamentado las imágenes, Concepciones y representaciones de Dios que han permitido legitimar y reproducir este tipo de relaciones. Cuatro han sido los propósitos que han guiado la investigación desarrollada: la indagación por los modelos de Dios que legitiman y reproducen estigma y discriminación asociado con el VIH y el sida; el contraste entre dichos modelos con un modelo de inclusión y reconocimiento de toda diversidad, que se puede discernir desde el Dios de Jesús; desde lo anterior, la indicación de los desafíos que implica pensar teológicamente el VIH y el sida para una hermenéutica teológica critica y, finalmente, el» proponer pautas de un pensamiento teológico para un modelo de Dios que afirme la vida digna de las personas que viven con VIH y sida hoy. Expectativas que se derivan del trabajo: El discernimiento teológico que postula a un Dios Marginal, radicalmente encarnado, plenamente identificado con la condición humana, un Dios infectado que vive con VIH y sida y que desde este nuevo lugar social nos revela algo más y algo nuevo de sí y de nosotros. El significado que cobra la especificación del sujeto sexual en el quehacer teológico y socio-eclesial, desde la lectura teológica del VIH y el sida.
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OPCION POR LOS POBRES EN EL CARISMA CLARETIANO, LA
$32,000La opción por los pobres fue el resultado de la renovación motivada e impulsada por el Concilio Vaticano II para toda la Iglesia universal. Pero fue la Iglesia Latinoamericana la que se apropio de una manera radical y decidida de esta opcion. Por otra parte, la vida religiosa en general, y Latinoamericana y caribeiia en particular asumio con pasion y conviccion esta dimension esencial de su identidad. La Congregacion de Misioneros Claretianos en sintom’a con el sentir de la Iglesia y como un don del Espiritu tambien asumio con radicalidad profetica la opcion por los pobres y excluidos como sujeto preferencial de su tarea evangelizadora. La Provincia de Colombia- Ecuador en su proceso de renovacion, revision de posiciones y opciones misioneras tuvo como eje transversal la opcion por los pobres con todas las consecuencias que ello implied. Durante los ultimos tiempos esta opcion radical, profetica y misionera se ha ido debilitando. En este momento de reestructuracion de organismos mayores en la Congregacion y en la Provincia se hace urgente una reflexion sobre la opcion por los pobres desde el carisma claretiano para que la reestructuracion no se limite a unir obras, juntar personal, optimizar recursos, sino que sea fruto de un serio y profundo discernimiento del Espiritu. Para ello es necesario proponer una reflexion teologica desde el carisma y la espiritualidad claretiana.