Filosofía política
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VIDAS EN LUCHA. CONVERSACIONES
$52,000Desde sus reflexiones en torno al duelo público y las vidas llorables hasta sus más recientes consideraciones sobre la performatividad asamblearia, Judith Butler ha indagado sobre los modos de producción y regulación del espacio público y las estrategias de la manifestación social para intervenir en sus dinámicas y disputar sus sentidos. Esa voluntad es la que guía las conversaciones que, con Laura Fernández Cordero y Virginia Cano, mantiene Butler en este intenso libro, en el que se reflexiona sobre las estrategias de resistencia, las intersecciones y las alianzas de los movimientos feministas, sociosexuales y migrantes, entre otras cuestiones.
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VIEJOS DIOSES, NUEVOS DIOSES. POLITICA Y RELIGION A PARTIR DE MAX WEBER
$113,000Tanto para la comprensión del nazismo como para la de los populismos latinoamericanos o europeos del siglo XXI, la articulación entre política y religión ha mostrado ser una clave fundamental. El aporte de Max Weber a entender la homología entre ambos fenómenos y sus equivalencias funcionales es insoslayable. El concepto de carisma, por caso, que Weber introduce en las ciencias sociales recuperándolo de su origen en el cristianismo primitivo, ocupa hoy un lugar destacado tanto en la sociología y la ciencia políticas, como incluso en el sentido común. Este volumen reúne aportes de connotados especialistas en la obra weberiana que analizan su legado.
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VUELTA DEL REVES DE MARX EL MATERIALISMO POLITICO ENTRETEJIENDO A KARL MARX Y GUSTAVO BUENO, LA
$124,000El 24 de enero de 1873, Karl Marx terminaba de redactar el Postfacio a la segunda edición del Tomo I de ‘El Capital’. En él explicitaba lo que en tendía como vuelta del revés de Hegel, de la dialéctica de su maestro, descubriendo bajo su corteza mística la semilla racional, crítica y revolucionaria que en Hegel se encontraba._x000D_
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Cien años después, Gustavo Bueno empezó a construir el sistema que denominó materialismo filosófico, partiendo, en gran medida, de lo que constituiría la columna vertebral de su doctrina, la llamada por él vuelta del revés de Marx. Marx construyó su materialismo histórico invirtiendo la idea hegeliana de espíritu objetivo, en donde se desarrollaría la dialéctica de la Historia, rompiendo radicalmente con el idealismo alemán. Bueno, por su parte, propuso invertir a Marx en puntos fundamentales de su filosofía: la idea de materia, la dialéctica misma, la relación base / superestructura, la relación entre el estado y la lucha de clases, la idea de alienación y las ideas mismas de socialismo y comunismo. Según el filósofo español, de esta manera sería posible purgar el marxismo de lo que todavía arrastraría de idealismo._x000D_
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Sin embargo, si se lee detenidamente a Marx desde Bueno, es decir, comparando a ambos autores en sus textos, se descubre que la propuesta de vuelta del revés de Marx por parte de Bueno en sus aspectos fundamentales, está ya previamente realizada por Marx durante el transcurso de su producción teórica, solo que Bueno aplica a ideas que ya están en Marx (y también en Engels, Lenin, Stalin, etc.) su propia terminología._x000D_
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‘La vuelta del revés de Marx: el materialismo político entretejiendo a Karl Marx y Gustavo Bueno’ demuestra minuciosamente que, a partir de esta operación realizada por Bueno, es posible recuperar el nervio revolucionario de Marx mediante la fusión nuclear de ambos sistemas, materialismo histórico y materialismo filosófico, hacia una nueva propuesta filosófica: el materialismo político.