Filosofía de la técnica
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FRAGMENTAR EL FUTURO ENSAYOS SOBRE TECNODIVERSIDAD
$63,000Nuestra civilización, basada en el pensamiento europeo ilustrado, exige hoy una fragmentación y diversificación. La globalización fue un proceso de colonización tecnológica y de sincronización que hizo converger diferentes temporalidades históricas en un único eje definido por la secuencia Premodernidad-Modernidad-Posmodernidad-Apocalipsis. En estas páginas Hui analiza la modernización hiperrápida de China como un caso paradigmático de colonización tecnológica, a partir del cual el razonamiento analítico eclipsó otras formas de conocimiento intuitivo capaces de penetrar más allá de los fenómenos y unificar los órdenes cósmico y moral.
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INTERPRETANDO A BUNGE
$85,000Desde 1976, el economista Alfons Barceló quedó atrapado por la obra de Mario Bunge. Pronto entabló amistad con él, y a lo largo de más de cuatro décadas ha sido un lector fiel y aplicado de su ingente obra, y asimismo un intérprete concienzudo de su pensamiento. En el año del fallecimiento del filósofo argentino-canadiense, del que Laetoli publica la Biblioteca Bunge, Barceló ha recopilado reseñas, conferencias y escritos varios redactados a lo largo de cuarenta años como intento de interpretación de uno de los filósofos más destacados y lúcidos de nuestra época._x000D_
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Con Mario Bunge escribe el autor tengo contraída una enorme deuda teorética, que ha ido incrementándose a lo largo de más de 30 años. Sus planteamientos y sus tesis han representado a menudo para mí tanto el papel de faro para descubrir caminos y detectar escollos como el de filtro que permite separar el grano de la paja. Ha sido, en resolución, uno de mis grandes maestros intelectuales -
NATURALEZA COMO TOTALIDAD LA VISION CIENTIFICA DE GOETHE, LA
$181,000Cuando en los años sesenta David Bohm le mostró el problema de la totalidad en la teoría cuántica, Henri Bortoft encontró su origen nada menos que en la obra científica de un celebrado poeta y dramaturgo que vivió a caballo de los siglos XVIII y XIX: J. W. Goethe. Sin embargo, cuando éste presentó sus teorías sobre el color tras veinte laboriosos años de trabajo, la comunidad científica reaccionó con desdén. El tiempo ha acabado dando la razón a las intuiciones goethianas, mientras que las teorías científicas de su época se ven hoy como pintorescas reliquias del pasado._x000D_
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Con sutil penetración y gran claridad expositiva, Bortoft nos va introduciendo a través de la fenomenología hermenéutica de Goethe en las complejidades de la ciencia actual, a la vez que nos inicia en una ciencia de la naturaleza que no contradice sino que complementa a la corriente científica establecida. Ambas pueden ser ciertas, no porque la verdad sea relativa, sino porque revelan dos formas de ver diferentes. Mientras que la ciencia imperante nos descubre el orden causal de la naturaleza, el enfoque inaugurado por Goethe pone de manifiesto la totalidad en el fenómeno mediante una nueva consciencia holística, cada vez más necesaria. -
TECNOLOGIA AGENCIA Y TRANSHUMANISMO
$49,000La filosofía de la tecnología es uno de los campos teóricos de mayor relevancia actualmente, en correspondencia con la creciente influencia de las tecnologías en la vida de la humanidad. Este texto hace aportes específicos en este campo, en dos temas fundamentales: el problema de la agencia material de las tecnologías y el problema de la constitución tecnológica de la vida humana, debatido por el transhumanismo y el poshumanismo.
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TRABAJO CIENTIFICO DE MARX Y SU NOCION DE CIENCIA, EL
$98,000El trabajo científico de Marx y su noción de ciencia tiene su origen en una conferencia del mismo título dictada en noviembre de 1978 en la Fundación Miró de Barcelona, dentro de un ciclo dedicado a Karl Marx. El texto definitivo no sería publicado hasta 1980.
Los aspectos tratados son numerosos, esbozados en algunos casos, más desarrollados en otros, dentro de temáticas propias de la historia de las ideas y de la filosofía de la ciencia: cuáles fueron las nociones de ciencia y qué tipo de ciencia Marx practicó en su trabajo científico-filosófico; cuál y qué tipo de influencia ejercieron en Marx las categorías y aspiraciones gnoseológicas de Hegel y de los jóvenes hegelianos; la forma adecuada de leer a los clásicos; la aproximación filológica a la obra de un autor; la dialéctica como método y aspiración y la existencia o inexistencia de un método propio en Marx; las aportaciones engelsianas injustamente menospreciadas y los despistes científicos marxianos; los errores, insuficiencias y desenfoques de los marxistas cientificistas; las modas intelectuales; la inexistencia de una ruptura epistemológica entre el Marx joven (especulativo) y el Marx maduro (científico); la ubicación de la obra marxiana en la historia de la economía y el papel de Smith y Ricardo en sus estudios económicos; el balance de la influencia de Hegel en Marx; el papel gnoseológico de las metáforas filosóficas; la aspiración marxiana al conocimiento de lo singular y los precedentes filosóficos de esa búsqueda (Spinoza, Leibniz); la vinculación de ciencia e ideología; las relaciones entre ciencia y me ta física en la obra de Marx; el papel de los condicionamientos sociales en el conocimiento .